Entrevista con Amelia Valcárcel

Amelia Valcárcel es catedrática de Filosofía Moral y Política de la UNED, y acaba de publicar un libro titulado Hablemos de dios, junto a la catedrática de Ética de la Universidad autónoma de Barcelona, Victoria Camps. Lo que sigue es un extracto de la entrevista que apareció en el periódico La Nueva España el pasado domingo 21 de octubre y que está firmada por Javier Morán.

Democracia y religión, ¿irreconciliables?

Los sistemas de legitimación de la religión y de la democracia son completamente distintos. En la democracia hay diálogo, el principio de mayorías y el consenso; y en la religión es un principio divino de autoridad. Ésas dos legitimaciones ni tienen el mismo origen ni pueden llegar a resultados homogéneos. Esto se prueba, sobre todo, en los fundamentalismos y en que los tres grandes monoteísmos tienen una deriva hacia la teocracia, aunque unos han sido más ilustrados que otros y han hecho la paz con la modernidad, que es una fuente de valores distinta. La modernidad obliga a las religiones a tolerarse entre sí, fundamentalmente. Y siguen esos valores cuando se dice que no podemos dejar que la religión suplante a la ley civil ni sea el origen de la ley penal.

¿Acata el catolicismo la democracia?

Hay religiones que esto lo entienden y el crsitianismo lo entiende, poco a poco y con problemas. Pensemos en la diferencia entre el Concilio Vaticano I y el II. Y hay religiones que no han llegado a entenderlo todvía. Mientras no se demuestre lo contrario, el Islam no parece en este momento una religión fácil de ilustrar. Y el judaísmo está en una fase fundamentalista todavía muy fuerte. E incluoso en el cristianismo hay fases fundamentalistas, como algunas iglesias reformadas que no abdican de ser teocracias, y no me refiero a cosas raras como los amish, sino a cosas más cercanas, como sectas evangélicas.

Si la democracia es una regla de procedimiento, una técnica, como usted ha sostenido, ¿dónde estaría la raíz del conflicto con las religiones?

Es una regla de procedimiento, pero es más. No se puede evitar el principio de mayorías, o que todo el mundo tenga derecho a una opinión libre y voto. La democracia es la regla de procedimiento asegurada, pero es más: un sistema de enorme fundamentación en valores.

También las religiones son portadoras de valores.

No, las religiones son grandísimos vehículos normativos. Todas las religiones, sobre todo las más complejas -porque han formado parte de civilizaciones más fuertes-, son vehículos por los cuales la gente aprende las normas de lo que está bien y lo que no está bien. Y esas normas son muy precisas. Ya no es una religión ilustrada como la nuestra, pero incluyen tabúes alimentarios, vestimentarios, y una enorme cantidad de mandatos sobre la relación que deben mantener varones y mujeres, porque eso es primordial para el sostenimiento de toda la estructura social.

¿Futuro del cristianismo?

Dentro de las religiones, el cristianismo ha logrado cotas de entendimiento con la modernidad en algunas iglesias y congregaciones. Y ha sido porque partía de muy buen origen, pero aun con ese buen origen, ha tenido tramos terribles. Berlioz decía que es la religión más amable, más dulce y más bella de cuantas existen, sobre todo desde que no queman a la gente.